جزائـ شيماء سطنية
مشرفة عامة
{ بسم الله الرحمن الرحيم }
بعد أجواء رمضانية رائعة جداً !
و بعد أن صام المسلمون .. و قاموا الليالي !
تجافت جنوبهم عن المضاجع .. و دعوا ربهم خوفاً و طمعاً !
و عبدوه حق عبادته في رمضان !
هـَ هو العيد يُطل على المسلمين في كل بقاع العالم !
ليكون لهم فرحة بعد صيامهم !
خصوصاً لمن نال رضى الله ، و أكرمه الله بإدراكـ ليلة القدر إيماناً و احتساباً !
فـ هذا النوع و هذا الصنف من المسلمين .. هم من سيسعدون بالعيد حق سعادة !
*
و كما هي عاداتنا نحن [ انشادكم ] ، لا نتركـ حدثاً و لا مناسبة !
إلا و يكون لنا [ بصمة ] نزين بها قسمنا !
و نفيدكم بها ، و نستفيد معكمـ !
و [ عيد الفطر ] .. هو أحد أروع و أجمل المناسبات !
التي وجب علينا أن نوفيها حقها .. بـ [ طرح ] مفصل !
نوضح فيه معنى العيد و الحكمة منه .. و نبين لكم أجواء العيد في البقاع العربية و الإسلامية !
فـ َ كونوا معنا
إن عيد الفطر أول أعياد المسلمين والذي يحتفل فيه المسلمون في أول يوم من أيام شهر شوال ، وعيد الفطر يأتي بعد صيام شهر رمضان ويكون أول يوم يفطر فيه المسلمون بعد صيام شهر كامل ، ويحرم صيام أول يوم من أيام عيد الفطر، ومدته شرعا يوم واحد فقط وليس ثلاثة أيام كما هو متعارف عليه عند الفئة العظمى من الناس؛ لذا فالقول أيام عيد الفطر غير صحيح فعليا لأنه يوم واحد فقط .
ويتميز عيد الفطر بأنه آخر يوم يمكن قبله دفع زكاة الفطر الواجبة على المسلمين ، ويؤدّي المسلمون في صباح العيد بعد شروق الشمس بثلث ساعة تقريبًا صلاة العيد ويلتقي المسلمون في العيد ويتبادلون التهاني ويزورون أهليهم وأقرباءهم ، وهذا ما يعرف بصلة الرحم ، كما يزور المسلم أصدقاءه ويستقبل أصحابه وجيرانه ، ويعطفون على الفقراء .
العيد: هو كل يوم فيه جمع، وأصل الكلمة من عاد يعود، قال ابن الأعرابي: سمي العيد عيداً لأنه يعود كل سنة بفرح مجدد. (لسان العرب 3-319).
وعيد الفطر سمي كذلك لأن المسلمين يفطرون فيه بعد صيام رمضان.
1- الاغتسال قبل الخروج إلى الصلاة .
2- الأكل قبل الخروج في الفطر وبعد الصلاة في الأضحى .
3- التكبير يوم العيد .
4- التهنئة .
5- التجمل للعيدين.
هي زكاة واجبة على المسلمين بعد صوم شهر رمضان ، وهى واجبة على كل مسلم من قادر عليها، وأضيفت الزكاة إلى الفطر لأنها سبب وجوبها ، وتمتاز عن الزكوات الأخرى بأنها مفروضة على الأشخاص لا على الأموال ، بمعنى انها فرضت لتطهير نفوس الصائمين وليس لتطهير الاموال كما في زكاة المال مثلا.
نسبت إلى الفطر من باب تسمية المسبب بسببه ، وأضيفت إلى الفطر لكونها تجب بالفطر من رمضان، وهي صدقة البدن والنفس مأخوذة من الفطرة التي هي أصل الخلقة.
( حكمها ) :
واجب .
1- طهرة للصائم، قد يقع الصائم في شهر رمضان ببعض المخالفات التي تخدش كمال الصوم من لغو ورفث وصخب وسباب ونظر محرم، فشرع الله عز وجل هذه الصدقة لكي تصلح له ذلك الخلل الذي حصل فيه ليكون صياما تام الأجر ولكي يفرح به فرحا تاما يوم القيامة.
2- تعميم الفرحة في يوم العيد لكل المسلمين والناس حتى لايبقى أحد يوم العيد محتاجا إلى القوت والطعام
3- زكاة للنفوس والأبدان، تعد صدقة الفطر زكاة عن الأبدان والنفوس وقربة لله عز وجل عن نفس المسلم، أو زكاة لبدنه، وبعبارة أخرى تعبر عن شكر العبد لله عز وجل على نعمة الحياة والصحة التي انعم الله عز وجل بها على عبده المسلم.لذلك شرعت على الكل بما فيهم الصغير والعبد والصائم والمفطر سواء أكان مفطراً بسبب شرعي أم غير شرعي.
أما وقتها فإنها تجب بغروب شمس ليلة عيد الفطر لأنه أول فطر يقع من جميع رمضان بمغيب الشمس ليلة الفطر، وهذا قول أكثر أهل العلم، ودليل ذلك حديث ابن عباس _رضي الله عنهما_ "فرض رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ صدقة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين رواه أبو داود برقم (1611)، رواه ابن ماجه (1899)، سنن الدارقطني (2090) وحسنه الألباني.
شرعت صلاة العيدين في السنة الأولى من الهجرة وهي فرض كفاية وتكون في صباح أول أيام عيدي الأضحى والفطر وقد واظب عليها النبي صلى الله عليه وسلم وأمر الرجال والنساء أن يخرجوا لأدائها.
وتتميز بأنها لا أذان لها ولا نداء ولا شيء .
و يستحب فيها الاغتسال و التطيب و لبس أحسن الثياب و السواك .
يبدأ من طلوع الشمس و ينتهي عند زوال الشمس ، و تؤخر صلاة عيد الفطر حتى يتمكن الناس من إخراج زكاتهم .
قال جبير بن نفير : « كان أصحاب رسول اللَّه إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض : تقبل الله منا ومنك » – فتح الباري - 2-446 !
وقد جرت العادة في كثير من الدول العربية بالتهنئة بقول : عيدكم مبارك ، أو كل عام وانتم بخير أو من العائدين الفائزين .
تبدأ مظاهر العيد قبل العيد نفسه ، حيث تبدأ الأسر بشراء حاجياتها من ألبسة وأطعمة وغيرها ، ويتم الإعداد للحلويات الخاصة بالعيد في بعض المناطق مثل الكليجة والمعمول ، كما تقوم ربة البيت بإعداد المنزل وتنظيفه وترتيبه رغم أنه في الغالب يكون مرتباً لكن ذلك يعد من ضروريات العيد ، ومع أول ساعة من صباح العيد يتجمع الناس لصلاة العيد التي تجمعهم في أحيائهم الخاصة ، حيث يقومون بعد أداء الصلاة بتهنئة بعضهم البعض في المسجد وتقديم التهاني الخاصة كمثل ( كل عام وأنتم بخير ) و ( عساكم من عواده ) و ( تقبل الله طاعتكم ) و ( من العايدين الفايزين ) وغيرها ، وبعد ذلك يذهب الناس إلى منازلهم استعداداً للزيارات العائلية واستقبال الضيوف من الأهل والأقارب ، وتنتشر عادة في الكثير من الأسر السعودية بالاجتماعات الخاصة في الاستراحات التي تقع في المدينة أو في أطرافها حيث يتم استئجار [ استراحة ] يتجمع فيها أعضاء الأسرة الواحدة الكبيرة والتي تضم الجد والأولاد والأحفاد ، حيث تقام الولائم يتبعها اللعب من قبل الصغار والكبار ، وتعقد الجلسات العائلية الموسعة .
في الإمارات فإن ربة البيت في القرى تبدأ بإعداد المنزل وتنظيفه وترتيبه رغم أنه في الغالب يكون مرتباً ، لكن من ضروريات العيد أن يتم إعادة ترتيب البيت ، كما توضع الحناء على أيدي البنات والسيدات أيضاً ويتم تجهيز الملابس الجديدة للأطفال خاصة والجميع بشكل عام، ويتم تجهيز طعام العيد خاصة اللقيمات والبلاليط وبعض الحلويات ، كما توضع كميات من الفاكهة في المجالس لاستقبال الضيوف وفي مقدمة ذلك كله التمر والقهوة والشاي .
أما في المدن فالاستعدادات متشابهة لكن الصلاة تكون في مصلى العيد وهو مفتوح أيضاً ، لكن لا يشاركون في الرزقة ( اللعبة الشعبية هناك ) وإنما ينطلقون بعد الصلاة لتهنئة الأهل والأقارب بالعيد ، وعقب صلاة الظهر ينطلق الأطفال والأسر بشكل عام نحو الحدائق والمنتزهات للابتهاج بهذا اليوم ، وتكون عبارة التهنئة المعتادة ( مبروك عليكم العيد ) ( عساكم من عواده ) .
يحتفل أهل الكويت بالعيد ويفرحون بقدومه حيث أن من مظاهر العيد في الكويت يقوم أهل البيت بتنظيفه وترتيبه حتى يكون لائقا بهذه المناسبة ويرش بماء الورد مخلوطا بالعطور الخاصة إضافة إلى البخور والمعمول وغيرها .
ينتظره الناس بفارغ الصبر ويستعدون له كامل الاستعداد حيث أنهم من الصباح يقوم الكبار والصغار باكراً لأداء صلاة العيد مهللين مكبرين وحامدين الله على ما خصهم به من جزيل النعم وقد لبسوا افخر ملابسهم وتجملوا بما عندهم من زينة وبعد الصلاة تبدأ مراسيم وعادات ومظاهر العيد في الكويت.لأنه بالنسبة إليهم يعني التغيير والتجديد فهم يلبسون فيه الجديد، ويأكلون ويلعبون.
عيد الفطر من أهم المناسبات السعيدة التي يحتفل بها الناس في البحرين في فجر الأول من شوال يتجه الناس إلى المسجد لتأدية صلاة العيد. وفي هذا الوقت تقوم النساء بالبدء في عملية طبخ الغوزي (وجبة العيد المفضلة) بعد ان يتم تجهيز جميع متطلبات الطبخ والذبايح في الليل حتى يجهز الغداء وجرت العادة ان العائلات تتجمع في بيت الجد او الجدة او الاخ الاكبر لتناول وجبة الغداء والتي تكون على الساعة 10 الصبح. بعد أن تنتهي الزيارات والإستقبالات تتجه معظم العوائل البجرينيه كبار وصغار إلى الأماكن الترفيهية كالمجمعات ، المطاعم ، والمنتزهات.
ومن عادة أهل الخليج الإعداد للعيد، بشراء الملابس الجديدة، وتجهيز سفرة للضيوف، ففي قطر اعتاد الناس أن يشتروا الملابس الجديدة وخاصة للأطفال، وأيضاً الكبار النساء والرجال.
وبالنسبة لملابس البنات، لا يوجد زي محدد في العيد، سواء للصغار أو الكبار، المهم أن تكون ملابس جديدة وبهية تتلاءم جو العيد. فالصغيرات تلبسن الفساتين، والفتيات تلبسن الملابس العصرية، أو الجلاليب المطرزة.
أما الصبيان والرجال فيلبسون الثياب التقليدية: الثوب، والغترة والعقال، ومنهم من يلبس "البشت" فوق الثوب.
والبشت: هو البردة التي يرتديها الرجال في الخليج فوق الثوب في المناسبات الخاصة، وتكون من قماش خاص، أسود أو بيج أو بني أو رمادي، ومطرزة بخيوط ذهبية أو فضية على الأطراف عادة يخرجون الناس لأداء صلاة العيد في الصباح الباكر، ثم تعود النساء إلى بيوتهن، حتى يتم الإعداد لاستقبال الأهل والضيوف ..
أما الرجال فمنهم من يعود ليجلس في المجلس ليستقبل الضيوف، ومنهم من يخرج ليبدأ جولته من الزيارات، متوجهاً إلى الجيران والأهل والأصحاب مهنئاً بالعيد ، كما يخرجون الأطفال منذ الصباح الباكر وبعد صلاة العيد في جماعات يتغنون بصوت عال بالكلمات المشهورة: "عيدكم مبارك يا أهل البيت" ، ويقوموا بتجميع "العيدية" من الجيران والأهل ، و"العيدية" هي عبارة عن مال يقدم للأطفال كهدية في يوم العيد.
وبعد المغرب هناك من يتوجه مع عائلته إلى المتنزهات أو المقاهي، ومنهم من يستأنف الزيارات، التي قد تستمر لثاني أو ثالث أيام العيد.
في عُمان يتوافد على الأسواق القديمة و الشعبية جمع غفير من الناس من كل حدب, ويختلط الحابل بالنابل وتكون هذه الأسواق أشبه بسوق عكاظ حيث يكون الناس يتوافدون للبيع والشراء.
وعندما يهل هلال شهر شوال معلنا بذلك نهاية شهر رمضان المبارك وبداية العيد السعيد, تعم الفرحة للجميع, وتبدء الحركة في الطرقات ويتبادلون التهاني ويعبرون عن فرحهم بأتمام شهر الصيام, ويدعون الله القدير ان يتقبل صيامهم وقيامهم وان يكون صوما مقبولا تطهرت القلوب فيه من الأحقاد والضغائن, فالعيد بالنسبة نعمة كبرى أنعمها الله على جميع المسلمين, وتمتلىء القلوب بعواطف المودة والأخاء والصفاء.
وفي صباح يوم العيد يتناول الناس وجبة افطارهم الصباحية وهي الوجبة الأولى للعيد, وهي العرسية والتي طبخت منذ الليل وهي الوجبة المفضلة والشهيرة لدى عامة العمانيين.
وتختلف العادات في عمان - وما أكثرها - فمنهم من يتناول وجبة العيد قبل الصلاة ومنهم بعدها. ثم يجتمع افراد القبيلة في مكان معروف وسط الحارة, ثم يذهبون لتأدية صلاة العيد في المصلى المعتاد, ويتوافد أهل البلد أفواجا في مكان واحد.
استقبال العيد في الأردن فإن العوائل الأردنية ـ وكذلك الفلسطينية الموجودة في الأردن ـ لا تختلف عاداتها وتقاليدها عن العادات والتقاليد في العراق كثيراً ، حيث تستعد تلك العوائل للعيد بشراء الملابس للأطفال ، والملاحظ أيضاً في الأسواق الأردنية أنها لا تغلق أبوابها حتى الصباح الباكر، في آخر يوم قبل العيد.
يعيش الفلسطينيون أياماً جميلة جداً و يسعدون كثيراً بقدوم عيد الفطر كما في كل الشعوب العربية و المسلمة ..
و تبدأ الأمهات بصناعة كعك العيد قبل يوم أو يومين من العيد ، و تبدأ الصيحات و التهليلات و التكبير في المساجد قبل العيد بيوم فرحاً بالعيد و استقبالاً له ..
و في صباح اليوم الأول من العيد ، يذهب الفلسطينيون لصلاة الفجر في المسجد ، و من ثم يعودون إلى المنازل ليجهزوا أنفسهم للذهاب لصلاة العيد ، فيفطرون قبل الذهاب على التمر ، و من ثم يذهبون للصلاة و تعلو أصوات المآذن و المكبرات الصوتية بالتكبير و التهليل .. و في هذا الوقت يكون النساء قد شرعوا في تجهيز الطعام [ الفسيخ ] و هو السمك شديد الملوحة ..
و بعد انتهاء الرجال من صلاة العيد ، و التي تكون عادة في العراء ، يتصافحون مع بعضهم البعض ، و ينسى المتخاصمون خصوماتهم ..
و يعود الرجال بعدها للبيت للإفطار ، و عادة ما تفطر العائلات مجتمعة في بيت الأهل أو عند الأب أو الأخ الأكبر ..
و بعد الإفطار ، يذهب الناس لزيارة الأقارب و صلة الرحم ..
و بعد الانتهاء من زيارة الأرحام ، يخرج الناس ، الأصدقاء و الإخوة و الأسر لـ التنزه و الفرحة بالعيد !
إنّ لعيد الفطر عادات وتقاليد متبعة في المدن اللبنانية فكان احتفاء الناس بمقدمه في الماضي ، فعندما يثبت حلول العيد ، يصعد بضعة رجال من الأئمة والخطباء ورجال الدين إلى المئذنة بالتهليل والتكبير معلنين حلول عيد الفطر السعيد، فيفرح الناس ويتهللون ويبدأ العيد ، ويتزين الرجال والنساء والأولاد قبل شروق فجر أول أيامه بأحسن ما عندهم ويذهب الرجال جماعات لأداء صلاة العيد في الجوامع والمساجد، ثم يذهبون بعدها لزيارة موتاهم ، حيث يوزع كل واحد صدقة على أرواحهم ويعطي كل واحد الفطرة المفروضة عليه للفقراء.
تبدأ مظاهر عيد الفطر في العرآق عن طريق نصب المراجيح ودواليب الهواء والفرارات وتهيئتها للأطفال ، أما النساء فيشرعن بتهيئة وتحضير [ المعمول ] بأنواع حشوها المتعددة إما بالجوز المبروش أو التمر أو السمسم والسكر والهيل مع إضافة الحوايج وهي نوع من البهارات لتعطيها نكهة معروفة ، حيث يقدم للضيوف مع الشاي وبعض قطع الحلويات والحلقوم أو من السما [ المن والسلوى ] أو [ المسقول ] ، وتعمل النساء نوعاً من الكليجة بدون حشو يطلقون عليه اسم [ الخفيفي ] ، حيث يضاف إليه قليل من السكر ويدهن بصفار البيض ويخبز إما بالفرن أو بالتنور ، وتبدأ الزيارات العائلية عقب تناول إفطار الصباح بالذهاب إلى بيت الوالدين والبقاء هناك لتناول طعام الغداء ثم معايدة الأقارب والأرحام ومن ثم الأصدقاء .
في مصر تتزين الأحياء الشعبية بمظاهر العيد ويعود الأطفال مع والديهم محملين بالملابس الجديدة التي سيرتدوها صباح عيد الفطـر ، وتجد الازدحام على أشده قبل العيد في جميع المخابز لأنها تستعد لعمل كعك العيد والذي هو سمة من سمات العيد في مصر ، وتتفنن النساء في عمله مع الفطائر الأخرى والمعجنات والحلويات التي تقدم للضيوف ، أما بيوت الله فتنطلق منها التكبيرات والتواشيح الدينية حيث يؤدي الناس صلاة العيد في الساحات الكبرى والمساجد العريقة في القاهرة ، وعقب صلاة العيد يتم تبادل التهاني بقدوم العيد وتبدأ الزيارات ما بين الأهل والأقارب وتكون فرحة الأطفال كبيرة حيث ينطلقون بملابسهم الجميلة فرحين لركوب المراجيح ودواليب الهواء .
ويتشـارك جميع أطفال الدول العربية في أمر واحد خلال العيد ألا وهو الحصول على ما يطلق عليها ( العيدية ) أو ( الخرجية ) وهي عبارة عن مبالغ من المال تعطى من أفراد الأسرة الكبار للصغار لشراء الحلويات والألعاب وركوب المراجيح والملاهي .
في منتصف شهر رمضان المبارك يقوم البيت على قدم وساق للاستعداد للمناسبة العظيمة ، حيث تعد أصناف الحلوى وألوان الكعك والخبز مثل الغريبة والبيتي فور والسابليه والسويسرول بكميات وافرة تكفي إكرام الزائرين الذين يتوافدون بعيد صلاة العيد التي تؤدى في الساحات قرب المساجد والتي يشهدها الجميع حيث يتبادلون التهاني ويحلل بعضهم بعضاً ويتجاوزون عمّا سلف وكان في السابق، ثم يتوافد رجال الحي في كثير من القرى إلى منزل أحد الكبار أو أي مكان متفق عليه كل يحمل إفطاره، ثم يخرجون جماعات لزيارة المرضى وكبار السن ، وكذلك تفعل النساء والأطفال حيث يقضون نهار اليوم الأول في الزيارات والتهاني للجيران قبل أن ينطلق الجميع بعد الغداء وصلاة العصر لزيارة الأهل والأقارب والأصحاب في الأحياء الأخرى ، وتستمر الزيارات طوال الأيام الأولى من شهر شوال حيث تنظم الرحلات العائلية والشبابية ويقضي الجميع أوقاتاً جميلة مع بعضهم البعض على ضفاف نهر النيل ، ويحرص كثير من السودانيين المقيمين في المدن على قضاء عطلة العيد في قراهم ومراتع صباهم بين أهلهم وأحبابهم .
وما أن تبزغ شمس يوم العيد في المغرب حتى يبدأ الناس بالتهافت على المساجد و المصليات رجالا ونساء ، أطفالا وشيوخا وشبابا لأداء صلاة العيد، التي تعتبر من السنن المؤكدة في ديننا الإسلامي ..
و تهتز المساجد بالتكبير والتهليل والتحميد ، مما يضفى على جو هذا اليوم نسمات روحانية تُجسد في النفس معاني التقوى والإيمان ، وبعد أداء صلاة العيد والاستماع إلى الخطبة يشرع المصلون في تبادل التهاني والتبريكات قبل أن يعودوا إلى منازلهم يجتمعون على مائدة الافطار وبعدها تقدم التهاني لذويهم وأقربائهم ويحث الناس على طلب الغفران والعفو من المقربين من الذين حدثت بينهم خصومات سابقة ويقوم الرجال والنساء بزيارة البيوت واحدا واحدا و ملاقاة بعضهم في الشوارع أو الساحات في جو من التسامح ومشاعر الأخوة بقضاء واجبهم والحصول على جزاء واعد لصيام وقيام رمضان المعظم.
تبدأ فرحة العيد في تونس في آخر ثلاث أيام من شهر رمضان حيث يبدأ الجميع بالتحضير على قدم وساق، أما القطاعات الاخرى التي تؤشر على حركية العائلات التونسية في استعدادها لاستقبال يوم العيد فهي المخابز التي تنضج بالحلويات التونسية التقليدية و وسائل النقل العمومي او الخاص التي تسهر على تأمين السفرات للمواطنين وتقريب المسافة و القلوب بينهم لتقاسم فرحة الاعياد في اجواء عائلية ممتعة كما تزدهر تجارة العاب الاطفال وبيع الملابس والاحذية و غسيل السيارات ليتواصل عمل اصحابها الى الافجار بل حتى ايام العيد لانه ثمة من يؤخر شراء مستلزمات عائلته او يتعذر عليه ذلك حتى يوم العيد.
ومنذ انبلاج فجر عيد الفطر تعج الجوامع بالخلق لأداء صلاة العيد ، وبعد ذلك يتوجهون للمقابر للترحم على الأموات .
بحلول فجر أول أيام العيد يتعالى التكبير والتسبيح من مآذن المساجد في مختلف ربوع الجزائر وتبدأ جموع المصلين بالتجمع لأداء صلاة العيد، وبعد أداء الصلاة والاستماع للخطبة والدعاء يتغافر الناس و لا يفترقون إلا وقد عانق أحدهم الأخر، ومن ثم التوجه للأهل والجيران والأصدقاء وتهنئتهم بالعيد السعيد.
وعقب صلاة العيد تسارع الأسر الجزائرية في تبادل الزيارات و احتساء القهوة مصحوبة بحلوى العيد، وهي من العادات الأكثر شيوعاً في البيوت الجزائرية ، كما تتبادل الأسر الحلوى صباح أول أيام العيد ، وتحرص معظم العائلات على التجمع في بيت كبير العائلة لقضاء اليوم كله مع الأقارب والأرحام.
والعيد في الجزائر يعتبر يوم للأطفال فالفرحة التي تكسوا كل طفل تظهر للعيان خاصة وإنهم يخرجون بأبهى حلة يرتدون الجديد ويفرحون بالألعاب و يقصدون حدائق التسلية و الترفيه إلى جانب تقديم العيدية لهم ويعتبر العيد في الجزائر عطلة مدفوعة الأجر تدوم يومين.
في ليبيا تبقى الأسواق تعج بالناس حتى يبدأ وقت صلاة العيد ، يصلي المسلمون في ليبيا العيد ويحرصون عليها ، وقد علموا أن أعمالهم في رمضان ترفع إلى السماء في هذا اليوم العظيم ، وترى المصلين بملابسهم العربية الليبية يتدفقون على المساجد مكبرين و مهللين ، وعند إنتهاء صلاة العيد والخطبة ، يذهب الناس ويحيون ويسلمون على جيرانهم وأقاربهم ..
عند العودة إلى البيت تحضر النساء الـ"الفطيرة" ، ثم تبدأ العائلات في زيارة بعضهم البعض و يحرصون على اصطحاب الأطفال معهم ، ويحرص الأطفال على اقتناء الألعاب و اللعب بها مع نصرائهم من الأطفال وهم يتباهون بملابسهم الجديدة .
البداية من اندونيسيا، حيث يغادر عشرات الملايين من الإندونيسيين المدن للعودة إلى قراهم، خلال الأيام الأخيرة من شهر رمضان، وهذه العودة الجماعية تعتبر إحدى صور عطلة العيد في إندونيسيا.
فالعودة السنوية إلى مسقط الرأس في القرى والمدن هي جزء لا يتجزأ من طريقة احتفال الإندونيسيين بعيد الفطر؛ حيث يقومون بإعادة الروابط مع أسرهم
وفي العاصمة جاكرتا تغلق المحال التجارية أبوابها، ويتوقف العمل بمواقع البناء، وتعتمد الأسر الغنية على نفسها بشكل كبير، وعلى الفنادق بسبب سفر الخادمات والمربيات والسائقين إلى قراهم لقضاء عطلة العيد.
ويقوم السكان كذلك بإرسال بطاقات التهنئة بالعيد للأقرباء والمعارف كأحد العادات الأساسية للاحتفال بالعيد وتكثر تلك العادة في المناطق الريفية إلى الدرجة التي تدفع موظفي البريد إلى تأجيل أجازاتهم لما بعد العيد للسيطرة على حجم العمل الكبير الذي يواجهونه جراء تلك العادة، لكن تلك العادة لا تكون منتشرة بين أهل المدن الذين يلجأون إلى الهاتف المحمول والبريد الإلكتروني من أجل التهنئة.
يتاح لجميع الماليزيين في هذا العيد الذي يعد أحد أكبر المناسبات الدينية لديهم ويعرف باسم "هاري رايا"، أي عيد الفطر باللغة الماليزية، فرصة الرجوع للقرية والالتقاء مع الأهل.
وتبدو مظاهر الاستعداد لاستقبال هذه المناسبة العزيزة على قلب كل مسلم واضحة وجلية في الطرقات والمجمعات التجارية والأسواق الشعبية ليس فقط في المدن والضواحي الكبرى إنما في مختلف القرى القريبة والنائية.
وكثيرا ما يدخل العديد من أتباع الديانات الأخرى في الإسلام أثناء احتفال مسلمي ماليزيا بأداء صلاة العيد والتي يراها الماليزيون جميعا مناسبة عامة قد تستقطب غير المسلمين لحضورها.
ولا يقتصر الاحتفال بعيد الفطر في ماليزيا على المسلمين فحسب، وإنما يشمل بقية الأعراق من أصحاب الديانات الأخرى كالمسيحية والبوذية والهندوسية، فهذا العيد يأخذ شكل الاحتفال العائلي لجميع الشعب بصرف النظر عن دين أو جنس.
عيد الفطر من أهم الأعياد الدينية التي يحتفل بها المسلمون في تركيا. ويطلق الأتراك على عيد الفطر عدة أسماء من بينها عيد رمضان وعيد السكر .
يأتى تنظيف البيت التركي، وترتيبه على رأس أولويات المرأة التركية في الأيام الأخيرة من رمضان، ولا يقتصر الأمر عند ذلك، بل لابد أن يمتلئ البيت التركي قبل عيد الفطر بعلب الحلوى والشوكولاتة التي ستقدم للضيوف خلال العيد. عتبر الزيارات العائلية في أول أيام عيد الفطر جزءاً أساسياً من العادات والتقاليد التركية المتوارثة منذ أجيال. وفي أول أيام العيد تبدأ العائلة التركية يومها بزيارة الأقارب الأكبر سناً، ثم بعد ذلك، تأتي زيارة باقي الأقارب والأصدقاء والجيران. ومن التقاليد التركية الراسخة التي تبث قيمة حب واحترام الكبار في نفوس الأطفال، أن يقبل الطفل يد والده وجده وجدته عندما يحصل منهما على الحلوى في العيد، احتراماً لهم وتعبيراً عن الشكر والامتنان لهذه الهدية البسيطة.
أما بالنسبة للأماكن التي يذهب إليها الأطفال الأتراك خلال عيد الفطر، فالطفل التركي يذهب في الغالب مع أصدقائه لمشاهدة الألعاب التركية الشهيرة، مثل: هاكيفات، والكاراجوز وذلك أيضاً بالمجان دون دفع أي مقابل مادي.
لا تختلف عادات وتقاليد الشعب الباكستاني المسلم في الاحتفال بعيد الفطر كثيرا عن بقية الشعوب الإسلامية، حيث يلتزم الباكستانيون بشرائع الدين الحنيف فيما. وقد اعتاد الباكستانيون تجهيز الاطفال بملابسهم الجديدة لارتدائها في العيد وتزين النسائي ايديهن بنقوش الحناء في مظهر آخر من مظاهر الاحتفال. ويتناول الباكستانيون التمر في افطار اول ايام العيد ويتبادل الباكستانيون الحلوى في العيد خاصة في بعض المناطق التراثية القديمة مثل منطقة (البولتان) ويقتصر تبادل الحلوى على عيد الفطر, وتبقى الميزة السائدة من التواصل الاجتماعي والاسري هي الاقوى ايضا في باكستان ليشترك المسلمون في احتفالية واحدة عبر ارجاء البسيطة يجمعهم خيط واحد هو خيط الايمان المقدس واتباع تعاليم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم بنشر السلام والمودة بين الناس.
[ هنا ] .. وصلنا و إياكم إلى النهاية !
بعد أن استمتعنا بـ العيد و معانيه و حكمه و اجوائه !
و نتمنى أنكم استمتعتم و سعدتم و استفدتم [ معنا ] !
و ما شقينا و لا تعبنا إلا من أجل [ إسعادكم ]
و سروركمـ و فرحتكمـ بِـ ما نطرح يجعل من تعبنا [ راحة أبدية ]
إن وُفقنا فـ من الله .. و إن أخطأنا أو قصرنا .. فـ سامحونا على القصور !
*
و لا يسعنا الآن إلا أن نقول لكمـ :
][ كـل عام و أنتم بـ خير ][
و أدام الله عزكم .. و أدام أفراحنا و أفراحكم !
*
عـيد سعيد على الجميع بـ إذن الله
بعد أجواء رمضانية رائعة جداً !
و بعد أن صام المسلمون .. و قاموا الليالي !
تجافت جنوبهم عن المضاجع .. و دعوا ربهم خوفاً و طمعاً !
و عبدوه حق عبادته في رمضان !
هـَ هو العيد يُطل على المسلمين في كل بقاع العالم !
ليكون لهم فرحة بعد صيامهم !
خصوصاً لمن نال رضى الله ، و أكرمه الله بإدراكـ ليلة القدر إيماناً و احتساباً !
فـ هذا النوع و هذا الصنف من المسلمين .. هم من سيسعدون بالعيد حق سعادة !
*
و كما هي عاداتنا نحن [ انشادكم ] ، لا نتركـ حدثاً و لا مناسبة !
إلا و يكون لنا [ بصمة ] نزين بها قسمنا !
و نفيدكم بها ، و نستفيد معكمـ !
و [ عيد الفطر ] .. هو أحد أروع و أجمل المناسبات !
التي وجب علينا أن نوفيها حقها .. بـ [ طرح ] مفصل !
نوضح فيه معنى العيد و الحكمة منه .. و نبين لكم أجواء العيد في البقاع العربية و الإسلامية !
فـ َ كونوا معنا
إن عيد الفطر أول أعياد المسلمين والذي يحتفل فيه المسلمون في أول يوم من أيام شهر شوال ، وعيد الفطر يأتي بعد صيام شهر رمضان ويكون أول يوم يفطر فيه المسلمون بعد صيام شهر كامل ، ويحرم صيام أول يوم من أيام عيد الفطر، ومدته شرعا يوم واحد فقط وليس ثلاثة أيام كما هو متعارف عليه عند الفئة العظمى من الناس؛ لذا فالقول أيام عيد الفطر غير صحيح فعليا لأنه يوم واحد فقط .
ويتميز عيد الفطر بأنه آخر يوم يمكن قبله دفع زكاة الفطر الواجبة على المسلمين ، ويؤدّي المسلمون في صباح العيد بعد شروق الشمس بثلث ساعة تقريبًا صلاة العيد ويلتقي المسلمون في العيد ويتبادلون التهاني ويزورون أهليهم وأقرباءهم ، وهذا ما يعرف بصلة الرحم ، كما يزور المسلم أصدقاءه ويستقبل أصحابه وجيرانه ، ويعطفون على الفقراء .
العيد: هو كل يوم فيه جمع، وأصل الكلمة من عاد يعود، قال ابن الأعرابي: سمي العيد عيداً لأنه يعود كل سنة بفرح مجدد. (لسان العرب 3-319).
وعيد الفطر سمي كذلك لأن المسلمين يفطرون فيه بعد صيام رمضان.
1- الاغتسال قبل الخروج إلى الصلاة .
2- الأكل قبل الخروج في الفطر وبعد الصلاة في الأضحى .
3- التكبير يوم العيد .
4- التهنئة .
5- التجمل للعيدين.
هي زكاة واجبة على المسلمين بعد صوم شهر رمضان ، وهى واجبة على كل مسلم من قادر عليها، وأضيفت الزكاة إلى الفطر لأنها سبب وجوبها ، وتمتاز عن الزكوات الأخرى بأنها مفروضة على الأشخاص لا على الأموال ، بمعنى انها فرضت لتطهير نفوس الصائمين وليس لتطهير الاموال كما في زكاة المال مثلا.
نسبت إلى الفطر من باب تسمية المسبب بسببه ، وأضيفت إلى الفطر لكونها تجب بالفطر من رمضان، وهي صدقة البدن والنفس مأخوذة من الفطرة التي هي أصل الخلقة.
( حكمها ) :
واجب .
1- طهرة للصائم، قد يقع الصائم في شهر رمضان ببعض المخالفات التي تخدش كمال الصوم من لغو ورفث وصخب وسباب ونظر محرم، فشرع الله عز وجل هذه الصدقة لكي تصلح له ذلك الخلل الذي حصل فيه ليكون صياما تام الأجر ولكي يفرح به فرحا تاما يوم القيامة.
2- تعميم الفرحة في يوم العيد لكل المسلمين والناس حتى لايبقى أحد يوم العيد محتاجا إلى القوت والطعام
3- زكاة للنفوس والأبدان، تعد صدقة الفطر زكاة عن الأبدان والنفوس وقربة لله عز وجل عن نفس المسلم، أو زكاة لبدنه، وبعبارة أخرى تعبر عن شكر العبد لله عز وجل على نعمة الحياة والصحة التي انعم الله عز وجل بها على عبده المسلم.لذلك شرعت على الكل بما فيهم الصغير والعبد والصائم والمفطر سواء أكان مفطراً بسبب شرعي أم غير شرعي.
أما وقتها فإنها تجب بغروب شمس ليلة عيد الفطر لأنه أول فطر يقع من جميع رمضان بمغيب الشمس ليلة الفطر، وهذا قول أكثر أهل العلم، ودليل ذلك حديث ابن عباس _رضي الله عنهما_ "فرض رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ صدقة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين رواه أبو داود برقم (1611)، رواه ابن ماجه (1899)، سنن الدارقطني (2090) وحسنه الألباني.
شرعت صلاة العيدين في السنة الأولى من الهجرة وهي فرض كفاية وتكون في صباح أول أيام عيدي الأضحى والفطر وقد واظب عليها النبي صلى الله عليه وسلم وأمر الرجال والنساء أن يخرجوا لأدائها.
وتتميز بأنها لا أذان لها ولا نداء ولا شيء .
و يستحب فيها الاغتسال و التطيب و لبس أحسن الثياب و السواك .
يبدأ من طلوع الشمس و ينتهي عند زوال الشمس ، و تؤخر صلاة عيد الفطر حتى يتمكن الناس من إخراج زكاتهم .
قال جبير بن نفير : « كان أصحاب رسول اللَّه إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض : تقبل الله منا ومنك » – فتح الباري - 2-446 !
وقد جرت العادة في كثير من الدول العربية بالتهنئة بقول : عيدكم مبارك ، أو كل عام وانتم بخير أو من العائدين الفائزين .
تبدأ مظاهر العيد قبل العيد نفسه ، حيث تبدأ الأسر بشراء حاجياتها من ألبسة وأطعمة وغيرها ، ويتم الإعداد للحلويات الخاصة بالعيد في بعض المناطق مثل الكليجة والمعمول ، كما تقوم ربة البيت بإعداد المنزل وتنظيفه وترتيبه رغم أنه في الغالب يكون مرتباً لكن ذلك يعد من ضروريات العيد ، ومع أول ساعة من صباح العيد يتجمع الناس لصلاة العيد التي تجمعهم في أحيائهم الخاصة ، حيث يقومون بعد أداء الصلاة بتهنئة بعضهم البعض في المسجد وتقديم التهاني الخاصة كمثل ( كل عام وأنتم بخير ) و ( عساكم من عواده ) و ( تقبل الله طاعتكم ) و ( من العايدين الفايزين ) وغيرها ، وبعد ذلك يذهب الناس إلى منازلهم استعداداً للزيارات العائلية واستقبال الضيوف من الأهل والأقارب ، وتنتشر عادة في الكثير من الأسر السعودية بالاجتماعات الخاصة في الاستراحات التي تقع في المدينة أو في أطرافها حيث يتم استئجار [ استراحة ] يتجمع فيها أعضاء الأسرة الواحدة الكبيرة والتي تضم الجد والأولاد والأحفاد ، حيث تقام الولائم يتبعها اللعب من قبل الصغار والكبار ، وتعقد الجلسات العائلية الموسعة .
في الإمارات فإن ربة البيت في القرى تبدأ بإعداد المنزل وتنظيفه وترتيبه رغم أنه في الغالب يكون مرتباً ، لكن من ضروريات العيد أن يتم إعادة ترتيب البيت ، كما توضع الحناء على أيدي البنات والسيدات أيضاً ويتم تجهيز الملابس الجديدة للأطفال خاصة والجميع بشكل عام، ويتم تجهيز طعام العيد خاصة اللقيمات والبلاليط وبعض الحلويات ، كما توضع كميات من الفاكهة في المجالس لاستقبال الضيوف وفي مقدمة ذلك كله التمر والقهوة والشاي .
أما في المدن فالاستعدادات متشابهة لكن الصلاة تكون في مصلى العيد وهو مفتوح أيضاً ، لكن لا يشاركون في الرزقة ( اللعبة الشعبية هناك ) وإنما ينطلقون بعد الصلاة لتهنئة الأهل والأقارب بالعيد ، وعقب صلاة الظهر ينطلق الأطفال والأسر بشكل عام نحو الحدائق والمنتزهات للابتهاج بهذا اليوم ، وتكون عبارة التهنئة المعتادة ( مبروك عليكم العيد ) ( عساكم من عواده ) .
يحتفل أهل الكويت بالعيد ويفرحون بقدومه حيث أن من مظاهر العيد في الكويت يقوم أهل البيت بتنظيفه وترتيبه حتى يكون لائقا بهذه المناسبة ويرش بماء الورد مخلوطا بالعطور الخاصة إضافة إلى البخور والمعمول وغيرها .
ينتظره الناس بفارغ الصبر ويستعدون له كامل الاستعداد حيث أنهم من الصباح يقوم الكبار والصغار باكراً لأداء صلاة العيد مهللين مكبرين وحامدين الله على ما خصهم به من جزيل النعم وقد لبسوا افخر ملابسهم وتجملوا بما عندهم من زينة وبعد الصلاة تبدأ مراسيم وعادات ومظاهر العيد في الكويت.لأنه بالنسبة إليهم يعني التغيير والتجديد فهم يلبسون فيه الجديد، ويأكلون ويلعبون.
عيد الفطر من أهم المناسبات السعيدة التي يحتفل بها الناس في البحرين في فجر الأول من شوال يتجه الناس إلى المسجد لتأدية صلاة العيد. وفي هذا الوقت تقوم النساء بالبدء في عملية طبخ الغوزي (وجبة العيد المفضلة) بعد ان يتم تجهيز جميع متطلبات الطبخ والذبايح في الليل حتى يجهز الغداء وجرت العادة ان العائلات تتجمع في بيت الجد او الجدة او الاخ الاكبر لتناول وجبة الغداء والتي تكون على الساعة 10 الصبح. بعد أن تنتهي الزيارات والإستقبالات تتجه معظم العوائل البجرينيه كبار وصغار إلى الأماكن الترفيهية كالمجمعات ، المطاعم ، والمنتزهات.
ومن عادة أهل الخليج الإعداد للعيد، بشراء الملابس الجديدة، وتجهيز سفرة للضيوف، ففي قطر اعتاد الناس أن يشتروا الملابس الجديدة وخاصة للأطفال، وأيضاً الكبار النساء والرجال.
وبالنسبة لملابس البنات، لا يوجد زي محدد في العيد، سواء للصغار أو الكبار، المهم أن تكون ملابس جديدة وبهية تتلاءم جو العيد. فالصغيرات تلبسن الفساتين، والفتيات تلبسن الملابس العصرية، أو الجلاليب المطرزة.
أما الصبيان والرجال فيلبسون الثياب التقليدية: الثوب، والغترة والعقال، ومنهم من يلبس "البشت" فوق الثوب.
والبشت: هو البردة التي يرتديها الرجال في الخليج فوق الثوب في المناسبات الخاصة، وتكون من قماش خاص، أسود أو بيج أو بني أو رمادي، ومطرزة بخيوط ذهبية أو فضية على الأطراف عادة يخرجون الناس لأداء صلاة العيد في الصباح الباكر، ثم تعود النساء إلى بيوتهن، حتى يتم الإعداد لاستقبال الأهل والضيوف ..
أما الرجال فمنهم من يعود ليجلس في المجلس ليستقبل الضيوف، ومنهم من يخرج ليبدأ جولته من الزيارات، متوجهاً إلى الجيران والأهل والأصحاب مهنئاً بالعيد ، كما يخرجون الأطفال منذ الصباح الباكر وبعد صلاة العيد في جماعات يتغنون بصوت عال بالكلمات المشهورة: "عيدكم مبارك يا أهل البيت" ، ويقوموا بتجميع "العيدية" من الجيران والأهل ، و"العيدية" هي عبارة عن مال يقدم للأطفال كهدية في يوم العيد.
وبعد المغرب هناك من يتوجه مع عائلته إلى المتنزهات أو المقاهي، ومنهم من يستأنف الزيارات، التي قد تستمر لثاني أو ثالث أيام العيد.
في عُمان يتوافد على الأسواق القديمة و الشعبية جمع غفير من الناس من كل حدب, ويختلط الحابل بالنابل وتكون هذه الأسواق أشبه بسوق عكاظ حيث يكون الناس يتوافدون للبيع والشراء.
وعندما يهل هلال شهر شوال معلنا بذلك نهاية شهر رمضان المبارك وبداية العيد السعيد, تعم الفرحة للجميع, وتبدء الحركة في الطرقات ويتبادلون التهاني ويعبرون عن فرحهم بأتمام شهر الصيام, ويدعون الله القدير ان يتقبل صيامهم وقيامهم وان يكون صوما مقبولا تطهرت القلوب فيه من الأحقاد والضغائن, فالعيد بالنسبة نعمة كبرى أنعمها الله على جميع المسلمين, وتمتلىء القلوب بعواطف المودة والأخاء والصفاء.
وفي صباح يوم العيد يتناول الناس وجبة افطارهم الصباحية وهي الوجبة الأولى للعيد, وهي العرسية والتي طبخت منذ الليل وهي الوجبة المفضلة والشهيرة لدى عامة العمانيين.
وتختلف العادات في عمان - وما أكثرها - فمنهم من يتناول وجبة العيد قبل الصلاة ومنهم بعدها. ثم يجتمع افراد القبيلة في مكان معروف وسط الحارة, ثم يذهبون لتأدية صلاة العيد في المصلى المعتاد, ويتوافد أهل البلد أفواجا في مكان واحد.
تبدو مظاهر العيد في اليمن في العشر الأواخر من رمضان الكريم حيث ينشغل الصغار والكبار بجمع الحطب ووضعه على هيئة أكوام عالية ليتم حرقها ليلة العيد تعبيراً عن فرحتهم بقدوم عيد الفطر وحزناً على وداع شهر رمضان المبارك .
ونجد أهل القرى في اليمن ينحرون الذبائح ويوزعون لحومها على الجيران والأصدقاء والجلوس في المجالس طيلة أيام العيد لتبادل الحكايات المختلفة ، أما في المدن فيذهبون لتبادل الزيارات العائلية عقب صلاة العيد .
أما الأكلات اليمنية التي لا يكاد بيت يخلو منها فهي [ السَّلتة ] وتتألف من الحلبة المدقوقة وقطع البطاطا المطبوخة مع قليل من اللحم والأرز والبيض ، وتحرص النسوة اليمنيات على تقديم أصناف من الطعام للضيوف في العيد ومنها : بنت الصّحن أو السّباية ، وهي عبارة عن رقائق من الفطير متماسكة مع بعضها البعض ومخلوطة بالبيض والدهن البلدي والعسل الطبيعي .
ونجد أهل القرى في اليمن ينحرون الذبائح ويوزعون لحومها على الجيران والأصدقاء والجلوس في المجالس طيلة أيام العيد لتبادل الحكايات المختلفة ، أما في المدن فيذهبون لتبادل الزيارات العائلية عقب صلاة العيد .
أما الأكلات اليمنية التي لا يكاد بيت يخلو منها فهي [ السَّلتة ] وتتألف من الحلبة المدقوقة وقطع البطاطا المطبوخة مع قليل من اللحم والأرز والبيض ، وتحرص النسوة اليمنيات على تقديم أصناف من الطعام للضيوف في العيد ومنها : بنت الصّحن أو السّباية ، وهي عبارة عن رقائق من الفطير متماسكة مع بعضها البعض ومخلوطة بالبيض والدهن البلدي والعسل الطبيعي .
وتختلف عادات العيد في اليمن بين المدن والقرى ، حيث تأخذ هذه العادات في القرى طابعاً اجتماعياً أكبر عبر التجمع في إحدى الساحات العامة وإقامة الرقصات الشعبية والدبكات فرحاً بقدوم العيد .
في سوريآ يبدأ العيد باكراً بعض الشيء حيث تنصب المراجيح والألعاب الأخرى الخاصة بالأطفال في الحدائق العامة وأمام بعض المنازل ، كما تشتري الأسر ملابس العيد الجديدة في الأيام الأخيرة من رمضان مما يؤدي إلى اكتظاظ كبير في الأسواق ، كما يحرص الناس على شراء الحلويات الخاصة بالعيد كالسكاكر والشوكولاته والأصناف الأخرى ، وتتعدد أصناف الحلويات
في سوريا تبعاً للمدينة ، ففي المناطق الشرقية يتم إعداد المعمول والأقراص ، وفي حلب تعد أنواع [ الكرابيج الحلبية ] التي تؤكل مع [ الناطف ] ، وفي حمص يتم صنع الأقراص وغيرها .
في سوريا تبعاً للمدينة ، ففي المناطق الشرقية يتم إعداد المعمول والأقراص ، وفي حلب تعد أنواع [ الكرابيج الحلبية ] التي تؤكل مع [ الناطف ] ، وفي حمص يتم صنع الأقراص وغيرها .
ومع أول أيام العيد يصلي الكثير من أهل دمشق في المسجد الأموي كما يصلي الآخرون في المساجد الأخرى ، ثم يقوم الجميع بزيارة القبور والترحم على الأموات وقراءة القرآن على قبورهم ، بعدها يتم الاستعداد في المنازل لزيارة الأقارب حيث يقوم الرجال بزيارة الجد والجدة في أول الأمر ثم العمات والخالات ، وفي المساء تكمل الأسرة زيارة الأعمام والأخوال يتخللها زيارات الجيران ، أما الأولاد والأطفال فإنهم يقضون العيد في بعض الزيارات العائلية بينما يقضون معظم الوقت في الأسواق والملاهي والحدائق ، كما تجتمع الأسرة مساءً للخروج إلى أحد المطاعم في المدينة أو التي تقع في أطرافها ، ويهب الكثير منهم إلى المصائف القريبة من مدنهم كبلودان ومصياف وصافيتا والزبداني وغيرها .
استقبال العيد في الأردن فإن العوائل الأردنية ـ وكذلك الفلسطينية الموجودة في الأردن ـ لا تختلف عاداتها وتقاليدها عن العادات والتقاليد في العراق كثيراً ، حيث تستعد تلك العوائل للعيد بشراء الملابس للأطفال ، والملاحظ أيضاً في الأسواق الأردنية أنها لا تغلق أبوابها حتى الصباح الباكر، في آخر يوم قبل العيد.
ومن العادات الأردنية توجه الناس الى صلاة من الرجال والنساء والأطفال ، حتى انك ترى جموع المصلين في الشوارع العامة إلى درجة أن الشارع العام في وسط البلد يغلق أثناء الصلاة في المسجد الحسيني، وغالباً ما تحدد أماكن معينة لصلاة العيد تكون عادة مناطق متوسطة البعد عن غالبية مناطق العاصمة عمان ، وكذلك الحال في المحافظات الأردنية الاخرى. وبعد الصلاة يتبادل المصلون التهاني بمناسبة العيد ، ثم ينطلقون لمباركة عوائلهم، وإعطاء أولادهم " العيدية".
يعيش الفلسطينيون أياماً جميلة جداً و يسعدون كثيراً بقدوم عيد الفطر كما في كل الشعوب العربية و المسلمة ..
و تبدأ الأمهات بصناعة كعك العيد قبل يوم أو يومين من العيد ، و تبدأ الصيحات و التهليلات و التكبير في المساجد قبل العيد بيوم فرحاً بالعيد و استقبالاً له ..
و في صباح اليوم الأول من العيد ، يذهب الفلسطينيون لصلاة الفجر في المسجد ، و من ثم يعودون إلى المنازل ليجهزوا أنفسهم للذهاب لصلاة العيد ، فيفطرون قبل الذهاب على التمر ، و من ثم يذهبون للصلاة و تعلو أصوات المآذن و المكبرات الصوتية بالتكبير و التهليل .. و في هذا الوقت يكون النساء قد شرعوا في تجهيز الطعام [ الفسيخ ] و هو السمك شديد الملوحة ..
و بعد انتهاء الرجال من صلاة العيد ، و التي تكون عادة في العراء ، يتصافحون مع بعضهم البعض ، و ينسى المتخاصمون خصوماتهم ..
و يعود الرجال بعدها للبيت للإفطار ، و عادة ما تفطر العائلات مجتمعة في بيت الأهل أو عند الأب أو الأخ الأكبر ..
و بعد الإفطار ، يذهب الناس لزيارة الأقارب و صلة الرحم ..
و بعد الانتهاء من زيارة الأرحام ، يخرج الناس ، الأصدقاء و الإخوة و الأسر لـ التنزه و الفرحة بالعيد !
إنّ لعيد الفطر عادات وتقاليد متبعة في المدن اللبنانية فكان احتفاء الناس بمقدمه في الماضي ، فعندما يثبت حلول العيد ، يصعد بضعة رجال من الأئمة والخطباء ورجال الدين إلى المئذنة بالتهليل والتكبير معلنين حلول عيد الفطر السعيد، فيفرح الناس ويتهللون ويبدأ العيد ، ويتزين الرجال والنساء والأولاد قبل شروق فجر أول أيامه بأحسن ما عندهم ويذهب الرجال جماعات لأداء صلاة العيد في الجوامع والمساجد، ثم يذهبون بعدها لزيارة موتاهم ، حيث يوزع كل واحد صدقة على أرواحهم ويعطي كل واحد الفطرة المفروضة عليه للفقراء.
تبدأ مظاهر عيد الفطر في العرآق عن طريق نصب المراجيح ودواليب الهواء والفرارات وتهيئتها للأطفال ، أما النساء فيشرعن بتهيئة وتحضير [ المعمول ] بأنواع حشوها المتعددة إما بالجوز المبروش أو التمر أو السمسم والسكر والهيل مع إضافة الحوايج وهي نوع من البهارات لتعطيها نكهة معروفة ، حيث يقدم للضيوف مع الشاي وبعض قطع الحلويات والحلقوم أو من السما [ المن والسلوى ] أو [ المسقول ] ، وتعمل النساء نوعاً من الكليجة بدون حشو يطلقون عليه اسم [ الخفيفي ] ، حيث يضاف إليه قليل من السكر ويدهن بصفار البيض ويخبز إما بالفرن أو بالتنور ، وتبدأ الزيارات العائلية عقب تناول إفطار الصباح بالذهاب إلى بيت الوالدين والبقاء هناك لتناول طعام الغداء ثم معايدة الأقارب والأرحام ومن ثم الأصدقاء .
في مصر تتزين الأحياء الشعبية بمظاهر العيد ويعود الأطفال مع والديهم محملين بالملابس الجديدة التي سيرتدوها صباح عيد الفطـر ، وتجد الازدحام على أشده قبل العيد في جميع المخابز لأنها تستعد لعمل كعك العيد والذي هو سمة من سمات العيد في مصر ، وتتفنن النساء في عمله مع الفطائر الأخرى والمعجنات والحلويات التي تقدم للضيوف ، أما بيوت الله فتنطلق منها التكبيرات والتواشيح الدينية حيث يؤدي الناس صلاة العيد في الساحات الكبرى والمساجد العريقة في القاهرة ، وعقب صلاة العيد يتم تبادل التهاني بقدوم العيد وتبدأ الزيارات ما بين الأهل والأقارب وتكون فرحة الأطفال كبيرة حيث ينطلقون بملابسهم الجميلة فرحين لركوب المراجيح ودواليب الهواء .
ويتشـارك جميع أطفال الدول العربية في أمر واحد خلال العيد ألا وهو الحصول على ما يطلق عليها ( العيدية ) أو ( الخرجية ) وهي عبارة عن مبالغ من المال تعطى من أفراد الأسرة الكبار للصغار لشراء الحلويات والألعاب وركوب المراجيح والملاهي .
في منتصف شهر رمضان المبارك يقوم البيت على قدم وساق للاستعداد للمناسبة العظيمة ، حيث تعد أصناف الحلوى وألوان الكعك والخبز مثل الغريبة والبيتي فور والسابليه والسويسرول بكميات وافرة تكفي إكرام الزائرين الذين يتوافدون بعيد صلاة العيد التي تؤدى في الساحات قرب المساجد والتي يشهدها الجميع حيث يتبادلون التهاني ويحلل بعضهم بعضاً ويتجاوزون عمّا سلف وكان في السابق، ثم يتوافد رجال الحي في كثير من القرى إلى منزل أحد الكبار أو أي مكان متفق عليه كل يحمل إفطاره، ثم يخرجون جماعات لزيارة المرضى وكبار السن ، وكذلك تفعل النساء والأطفال حيث يقضون نهار اليوم الأول في الزيارات والتهاني للجيران قبل أن ينطلق الجميع بعد الغداء وصلاة العصر لزيارة الأهل والأقارب والأصحاب في الأحياء الأخرى ، وتستمر الزيارات طوال الأيام الأولى من شهر شوال حيث تنظم الرحلات العائلية والشبابية ويقضي الجميع أوقاتاً جميلة مع بعضهم البعض على ضفاف نهر النيل ، ويحرص كثير من السودانيين المقيمين في المدن على قضاء عطلة العيد في قراهم ومراتع صباهم بين أهلهم وأحبابهم .
وما أن تبزغ شمس يوم العيد في المغرب حتى يبدأ الناس بالتهافت على المساجد و المصليات رجالا ونساء ، أطفالا وشيوخا وشبابا لأداء صلاة العيد، التي تعتبر من السنن المؤكدة في ديننا الإسلامي ..
و تهتز المساجد بالتكبير والتهليل والتحميد ، مما يضفى على جو هذا اليوم نسمات روحانية تُجسد في النفس معاني التقوى والإيمان ، وبعد أداء صلاة العيد والاستماع إلى الخطبة يشرع المصلون في تبادل التهاني والتبريكات قبل أن يعودوا إلى منازلهم يجتمعون على مائدة الافطار وبعدها تقدم التهاني لذويهم وأقربائهم ويحث الناس على طلب الغفران والعفو من المقربين من الذين حدثت بينهم خصومات سابقة ويقوم الرجال والنساء بزيارة البيوت واحدا واحدا و ملاقاة بعضهم في الشوارع أو الساحات في جو من التسامح ومشاعر الأخوة بقضاء واجبهم والحصول على جزاء واعد لصيام وقيام رمضان المعظم.
تبدأ فرحة العيد في تونس في آخر ثلاث أيام من شهر رمضان حيث يبدأ الجميع بالتحضير على قدم وساق، أما القطاعات الاخرى التي تؤشر على حركية العائلات التونسية في استعدادها لاستقبال يوم العيد فهي المخابز التي تنضج بالحلويات التونسية التقليدية و وسائل النقل العمومي او الخاص التي تسهر على تأمين السفرات للمواطنين وتقريب المسافة و القلوب بينهم لتقاسم فرحة الاعياد في اجواء عائلية ممتعة كما تزدهر تجارة العاب الاطفال وبيع الملابس والاحذية و غسيل السيارات ليتواصل عمل اصحابها الى الافجار بل حتى ايام العيد لانه ثمة من يؤخر شراء مستلزمات عائلته او يتعذر عليه ذلك حتى يوم العيد.
ومنذ انبلاج فجر عيد الفطر تعج الجوامع بالخلق لأداء صلاة العيد ، وبعد ذلك يتوجهون للمقابر للترحم على الأموات .
بحلول فجر أول أيام العيد يتعالى التكبير والتسبيح من مآذن المساجد في مختلف ربوع الجزائر وتبدأ جموع المصلين بالتجمع لأداء صلاة العيد، وبعد أداء الصلاة والاستماع للخطبة والدعاء يتغافر الناس و لا يفترقون إلا وقد عانق أحدهم الأخر، ومن ثم التوجه للأهل والجيران والأصدقاء وتهنئتهم بالعيد السعيد.
وعقب صلاة العيد تسارع الأسر الجزائرية في تبادل الزيارات و احتساء القهوة مصحوبة بحلوى العيد، وهي من العادات الأكثر شيوعاً في البيوت الجزائرية ، كما تتبادل الأسر الحلوى صباح أول أيام العيد ، وتحرص معظم العائلات على التجمع في بيت كبير العائلة لقضاء اليوم كله مع الأقارب والأرحام.
والعيد في الجزائر يعتبر يوم للأطفال فالفرحة التي تكسوا كل طفل تظهر للعيان خاصة وإنهم يخرجون بأبهى حلة يرتدون الجديد ويفرحون بالألعاب و يقصدون حدائق التسلية و الترفيه إلى جانب تقديم العيدية لهم ويعتبر العيد في الجزائر عطلة مدفوعة الأجر تدوم يومين.
في ليبيا تبقى الأسواق تعج بالناس حتى يبدأ وقت صلاة العيد ، يصلي المسلمون في ليبيا العيد ويحرصون عليها ، وقد علموا أن أعمالهم في رمضان ترفع إلى السماء في هذا اليوم العظيم ، وترى المصلين بملابسهم العربية الليبية يتدفقون على المساجد مكبرين و مهللين ، وعند إنتهاء صلاة العيد والخطبة ، يذهب الناس ويحيون ويسلمون على جيرانهم وأقاربهم ..
عند العودة إلى البيت تحضر النساء الـ"الفطيرة" ، ثم تبدأ العائلات في زيارة بعضهم البعض و يحرصون على اصطحاب الأطفال معهم ، ويحرص الأطفال على اقتناء الألعاب و اللعب بها مع نصرائهم من الأطفال وهم يتباهون بملابسهم الجديدة .
البداية من اندونيسيا، حيث يغادر عشرات الملايين من الإندونيسيين المدن للعودة إلى قراهم، خلال الأيام الأخيرة من شهر رمضان، وهذه العودة الجماعية تعتبر إحدى صور عطلة العيد في إندونيسيا.
فالعودة السنوية إلى مسقط الرأس في القرى والمدن هي جزء لا يتجزأ من طريقة احتفال الإندونيسيين بعيد الفطر؛ حيث يقومون بإعادة الروابط مع أسرهم
وفي العاصمة جاكرتا تغلق المحال التجارية أبوابها، ويتوقف العمل بمواقع البناء، وتعتمد الأسر الغنية على نفسها بشكل كبير، وعلى الفنادق بسبب سفر الخادمات والمربيات والسائقين إلى قراهم لقضاء عطلة العيد.
ويقوم السكان كذلك بإرسال بطاقات التهنئة بالعيد للأقرباء والمعارف كأحد العادات الأساسية للاحتفال بالعيد وتكثر تلك العادة في المناطق الريفية إلى الدرجة التي تدفع موظفي البريد إلى تأجيل أجازاتهم لما بعد العيد للسيطرة على حجم العمل الكبير الذي يواجهونه جراء تلك العادة، لكن تلك العادة لا تكون منتشرة بين أهل المدن الذين يلجأون إلى الهاتف المحمول والبريد الإلكتروني من أجل التهنئة.
يتاح لجميع الماليزيين في هذا العيد الذي يعد أحد أكبر المناسبات الدينية لديهم ويعرف باسم "هاري رايا"، أي عيد الفطر باللغة الماليزية، فرصة الرجوع للقرية والالتقاء مع الأهل.
وتبدو مظاهر الاستعداد لاستقبال هذه المناسبة العزيزة على قلب كل مسلم واضحة وجلية في الطرقات والمجمعات التجارية والأسواق الشعبية ليس فقط في المدن والضواحي الكبرى إنما في مختلف القرى القريبة والنائية.
وكثيرا ما يدخل العديد من أتباع الديانات الأخرى في الإسلام أثناء احتفال مسلمي ماليزيا بأداء صلاة العيد والتي يراها الماليزيون جميعا مناسبة عامة قد تستقطب غير المسلمين لحضورها.
ولا يقتصر الاحتفال بعيد الفطر في ماليزيا على المسلمين فحسب، وإنما يشمل بقية الأعراق من أصحاب الديانات الأخرى كالمسيحية والبوذية والهندوسية، فهذا العيد يأخذ شكل الاحتفال العائلي لجميع الشعب بصرف النظر عن دين أو جنس.
عيد الفطر من أهم الأعياد الدينية التي يحتفل بها المسلمون في تركيا. ويطلق الأتراك على عيد الفطر عدة أسماء من بينها عيد رمضان وعيد السكر .
يأتى تنظيف البيت التركي، وترتيبه على رأس أولويات المرأة التركية في الأيام الأخيرة من رمضان، ولا يقتصر الأمر عند ذلك، بل لابد أن يمتلئ البيت التركي قبل عيد الفطر بعلب الحلوى والشوكولاتة التي ستقدم للضيوف خلال العيد. عتبر الزيارات العائلية في أول أيام عيد الفطر جزءاً أساسياً من العادات والتقاليد التركية المتوارثة منذ أجيال. وفي أول أيام العيد تبدأ العائلة التركية يومها بزيارة الأقارب الأكبر سناً، ثم بعد ذلك، تأتي زيارة باقي الأقارب والأصدقاء والجيران. ومن التقاليد التركية الراسخة التي تبث قيمة حب واحترام الكبار في نفوس الأطفال، أن يقبل الطفل يد والده وجده وجدته عندما يحصل منهما على الحلوى في العيد، احتراماً لهم وتعبيراً عن الشكر والامتنان لهذه الهدية البسيطة.
أما بالنسبة للأماكن التي يذهب إليها الأطفال الأتراك خلال عيد الفطر، فالطفل التركي يذهب في الغالب مع أصدقائه لمشاهدة الألعاب التركية الشهيرة، مثل: هاكيفات، والكاراجوز وذلك أيضاً بالمجان دون دفع أي مقابل مادي.
لا تختلف عادات وتقاليد الشعب الباكستاني المسلم في الاحتفال بعيد الفطر كثيرا عن بقية الشعوب الإسلامية، حيث يلتزم الباكستانيون بشرائع الدين الحنيف فيما. وقد اعتاد الباكستانيون تجهيز الاطفال بملابسهم الجديدة لارتدائها في العيد وتزين النسائي ايديهن بنقوش الحناء في مظهر آخر من مظاهر الاحتفال. ويتناول الباكستانيون التمر في افطار اول ايام العيد ويتبادل الباكستانيون الحلوى في العيد خاصة في بعض المناطق التراثية القديمة مثل منطقة (البولتان) ويقتصر تبادل الحلوى على عيد الفطر, وتبقى الميزة السائدة من التواصل الاجتماعي والاسري هي الاقوى ايضا في باكستان ليشترك المسلمون في احتفالية واحدة عبر ارجاء البسيطة يجمعهم خيط واحد هو خيط الايمان المقدس واتباع تعاليم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم بنشر السلام والمودة بين الناس.
[ هنا ] .. وصلنا و إياكم إلى النهاية !
بعد أن استمتعنا بـ العيد و معانيه و حكمه و اجوائه !
و نتمنى أنكم استمتعتم و سعدتم و استفدتم [ معنا ] !
و ما شقينا و لا تعبنا إلا من أجل [ إسعادكم ]
و سروركمـ و فرحتكمـ بِـ ما نطرح يجعل من تعبنا [ راحة أبدية ]
إن وُفقنا فـ من الله .. و إن أخطأنا أو قصرنا .. فـ سامحونا على القصور !
*
و لا يسعنا الآن إلا أن نقول لكمـ :
][ كـل عام و أنتم بـ خير ][
و أدام الله عزكم .. و أدام أفراحنا و أفراحكم !
*
عـيد سعيد على الجميع بـ إذن الله
